【不空羂索观音菩萨】
                                                       
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不空羂索观音菩萨
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不空羂索观音菩萨(Avalokiteshvara - Amoghapasha)

 

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  不空羂索观音(梵名Amogha-pasa),全称为不空羂索观世音菩萨;又称不空王观世音菩萨、不空广大明王观世音菩萨、不空悉地王观世音菩萨、不空羂索菩萨。密号为等引金刚。以“不空羂索”为名,是象征观世音菩萨以慈悲的羂索,救度化导众生,其心愿不会落空的意思。
   依《不空羂索神变真言经》所传,在过去第九十一劫最后劫,观世音菩萨曾经接受世间自在王如来的传授,而学得不空羂索心王母陀罗尼。并于初得此陀罗尼时,即证得十百千不空无惑智庄严首三摩地门,由此真言之力,现见十方无量无数种种刹土诸佛如来所有会众,而皆供养听闻深法,辗转教化无量有情,皆得发趣无上菩提。此后,观世音菩萨即常以该真言教法,化导无量百千众生。因此,当观世音菩萨示现化身,以此法救度众生时,便称为不空羂索观音。

  唐天竺僧菩提流支所译的三十卷《不空羂索神变真言经》,是汉译密典中少见的大经典,而隋代阇那多译《不空羂索咒经》、唐玄奘译《不空羂索神咒心经》、菩提流支译《不空羂索咒心经》、还有宋代施护译《圣观自在不空王秘密心陀罗尼经》皆是此经的第一卷所别出本,而《不空羂索教法密言》则当其第一、第二卷。唐宝思惟译有《不空羂索陀罗尼自在王咒经》,北天竺婆罗门李无诌译《不空羂索陀罗尼》是其民译本,经末二十咒印是慧日所译。
   持诵《神变真言经》咒可得二十种称赞功德胜利,如身无众病,身肤细软,姝悦妙好,……六根常定财宝自然,不为劫贼侵夺衣服财宝等。
   不空羂索观音之图塑形像为,首戴化佛宝冠,一面四臂,面目熙怡。左右上手执莲花瓶、把数珠,下手施无畏印。或为一面三目,执莲花、三叉戟、把羂索、施无畏印。披鹿皮衣结跏趺坐,璎珞珠钏庄严诸天衣。诸变化身有三面十八臂、三面六臂、一百四臂等。今传世诸像以三面六臂为多。敦煌壁绢画中也有不少作品,而日本所传多以一面十八臂为标准。
 

 


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这是《不空绢索经》中所说依靠一字至十字之间便可获得十地功德无量的十地明咒。最后的一个字是不空绢索莲花顶髻佛的心咒,只是持诵也能成就。如果讽诵十万遍,则不退转获得十地,无疑会转为不空绢索莲花顶髻转轮佛的眷属。人天世间称为佛。仅一次以清净慈悲心缘众生并忆念,也不堕入恶趣,具有广大善根。诵两遍尽除一切疾病,诵三遍息灭毒、天花、追后、臁疮、麻风、皮癣等,念诵四遍能遣除一切宝毒、诅咒,只诵五遍就能平息一切斗争、争论,仅诵六遍便可消除一切畏惧、病魔、瘟疫,诵七遍能遣除横死、一切众生的疾病、一切传染病。因此,每一日应当为利一切众生而禁语忆念七遍。如果有将下堕地狱的众生死亡或者对上师等不恭敬的破戒之人死亡,念诵七遍此咒加持沙子,撒在尸林或尸体焚烧处或者停尸处,则凡是接触到骨灰者立即从恶趣处迁移转生到善趣。如果将此咒写在木条上装在佛塔里,那么仅仅碰到佛塔影子,无论任何众生均清净一切罪障,趋入善趣。若对海螺诵七遍而吹,那么凡听到螺声者也是同样。如果耳闻念诵的声音,也不退转。此外,念此咒对旃檀吹气,感觉到它的香气者也会如此,对法衣吹气,穿著者均会清净一切罪障,趋入善趣。讽诵此咒可怀柔一切空行母、世间天神等,获得丸药、摄精术、隐行等共同成就以及眼通等无量功德。

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这是《不空绢索经》中所说不空无垢莲花绢索佛的根本咒,也是三世诸佛所加持的金刚密咒,明咒之王,能赐予一切殊胜圆满功德,极其罕见,仅是忆念也能生无量福德,是等同佛陀的明咒,未曾现见承侍过九十九万俱胝那由他恒河沙数三世等性善逝、未曾听闻趋入坛城手印誓言咒语之仪轨者手中不会得到这一明咒,甚至连名声也听不到。何者手中得到此咒,说明他曾承侍过以前的所有佛陀并得过一切坛城、手印、咒语与心咒。受持佛子的主要明咒者将得到一切善逝授记,获得无量福德功德,证得圆满佛果。此明咒王在未来时行持佛陀的事业,能救护一切有情,为众生带来光明,满众生愿,遣除一切罪业、怨敌、魔障、疾病、狂风、干旱等一切违缘,长寿无病、富富有余,增上财粮等一切所需。读诵此咒能得成就,依靠此咒能迎请一切坛城天尊,讽诵十万遍者在梦中次第见到广大莲花坛城、诸佛、观世音菩萨,还有如来、金刚、莲花、珍宝部的一切坛城并趋入这些坛城受誓言,获得咒语、手印、灌顶、悉地。死后往生到极乐世界,于百千劫之间能回忆前世,现前如来神变、神通、密咒等,生生世世中能回忆自己的善根,获得完全清净的事业悉地等无量功德。讽诵一百零八遍此咒者能尽除以前的所有罪业,此后七日所造的一切罪业也能灭尽,圆满一切善根。仅仅持诵也能使自己的怯懦、烦乱消失。此外,还宣说了依靠此咒对病人作加持、向线上吹气,则消除一切瘟疫等,具有息业、怀业、驱逐等极多的事业。

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此谓不空佛的手印灌顶陀罗尼咒。仅仅忆念、读诵此陀罗尼咒也能真实得受三世一切如来的手印灌顶。持诵一千遍者,于如来部中不退转,诵两千遍于莲花部中不退转,诵三千遍于金刚部中不退转,诵四千遍于珍宝部中不退转,诵五千遍者于一切坛城中不退转,并在大坛城中得受三世诸如来灌顶,赐安慰,以咒语、手印等秘密加持,无量佛陀随从、垂念,于梦中见到他们。诵六千遍,则梦中诸佛安住于菩提树前金刚座上赐灌顶,极度垂念,乃至菩提果之间一切如来一直随后。诵七千遍,于梦中见到善逝现前正等觉、转妙法轮、降伏魔众、降正法雨、燃正法灯、现前灌顶,以言善哉、手印等而赐灌顶、悉地。仅仅读诵讽诵也能显出仪轨、事业之果。仅仅读诵与忆念不空宝珠普明佛大手印灌顶的这个陀罗尼咒能趋入普明大坛城中了知誓言。只是讽诵也相当于念诵三世诸佛的名号,现见诸佛。五无间罪等以往有的一切业障仅依靠读诵、讽诵一遍这一咒语便能彻底灭尽。造恶业的众生、造五无间罪者在趋入无间地狱之前,如果能高声念诵三遍此咒,则脱离他的一切罪业。罪业深重的亡者尸体或骨灰所在处尸林,如果对白芥子诵二十一遍此咒语抛撒在那里,那么亡灵立即会从恶趣中解脱,清净所有罪业,往生极乐世界。在患有严重疾病者的耳边诵一百零八遍,结果患者会摆脱久病状态,如前一样往生极乐刹土。在他的头顶结手印而诵二十一遍,则立即病愈。如果对五彩线念二十一遍系带,那么会脱离一切魔障与遗忘。此咒加持的白线持带也能摆脱一切疾病。如果讽诵一百零八遍,那么将在辩论中得胜。此外,还有去除魔障、瘟疫,起死回生,消除嗔恨等作用。

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《不空绢索经》中云:此咒称为不空大坛城莲花灌顶宝珠陀罗尼咒,依此可趋入一切佛陀坛城共同部。诵一千遍或一百零八遍将得受一切不变善逝大莲花坛城灌顶,也获得如意宝莲花之灌顶。之后念诵在梦中现见三世诸佛,显示广大坛城幻化无量殿与一切本尊。四部坛城、普明佛、觉性王以及佛陀,直至转法轮之间一一见到。并梦见于各自坛城中受灌顶,以欢欣喜悦之情获得等持,一切佛陀赐予善哉,并再度显示上上神变。对念珠或头饰或冠冕或飘带,诵一千一百零八遍,系在佛像的头上,普明佛的如意宝顶饰也是光芒万丈并以飘带灌顶供养三世诸佛菩萨,做大灌顶承侍。仅仅诵此心咒也能尽除持咒者的所有严重罪障,三门完全得以清净,解脱一切烦恼障碍,获得广大福德等。又能得到广大善根与大悉地,一切均不阻碍,获得供养、恭敬,语言具有威力。身体散发出旃檀的芳香,口中发出青莲花的香气,一切众生十分慈爱,成为应供处。一切都变成殊胜的大悉地,令一切魔障、妖魔鬼怪均远远逃走,乃至有生之年不能加害。恒时见到圣者观世音菩萨与觉性王随行,赐予殊胜不空成就,变成坛城主尊而灌顶。

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《不空绢索经》中云:所谓不空宝珠供云咒,仅仅读诵、讽诵,也以广大无量殿供云大雨、福德大幻化、种种鲜花,各种天物、妙衣、装饰、资具、香、灯、神馐、乐器、赞颂等所有世间殊胜之供云降下的一切供品之雨,来供养十方诸佛刹的所有坛城中的一切持明者、声闻缘觉。出现无上广大神奇的供云。能显示如魔术般之加持的这一陀罗尼咒,是所有持明咒者殊胜悉地的大宝藏,能满一切父母众生的心愿,赐予安慰,令得解脱,能灭尽一切疾病、痛苦、罪障烦恼,给所有持咒者带来吉祥,令他们心满意足,能劝请诸佛,一切菩萨赐安慰,迎请所有明咒天尊,勾招一切,遣除所有妖魔鬼神。能赐予一切众生殊胜悉地,作为无依处者的依处,成为未受斋戒、梵行者的斋戒与梵行等。赐予残疾者根,赐予失毁六度者波罗蜜多的功德。遣除一切死亡、饥荒、险途等畏惧衰败,对于不精通咒语、手印、明咒者给予咒语等。能使无间罪与破誓言者得以清净。解除一切饥渴、裸体、患病、恶痣者等的罪过。使背离三宝者真实趋入,赐未成功者成功,安慰一切怖畏者,解脱一切衰败,作为堕入黑暗处者的明灯,息灭一切烦恼心,救脱无有自由等一切过患,圆满根肢等自己的一切功德,受到本尊、菩萨的摄持等功德广大。此咒的事业:对消除暴雨、战争等畏惧,行于空中、眼通等事业进行了广说。何者仅仅讽诵此咒也能获得诸多等持之门与陀罗尼等如海功德。仅仅念诵也令观世音菩萨欢喜现身摸顶。此陀罗尼咒是观世音自性清净身摄受的总持咒,不空成佛自性的心咒,也是如幻等持陀罗尼的幻化。见到此咒者相当于现见了十一面观世音菩萨的身相、各自形象、幻化云、自在天、马头明王、无爱子与三世间尊主,广莲花坛城。一切善逝的供云幻化这一心咒是大金刚藏,只是念诵也能成为三世佛陀的心子,得授记,面见一切菩萨与本尊得安慰。所求的一切悉地称心如意勾招,因此堪为不空绢索观世音,能令世间界的一切众生欢喜自在,增上寿命、吉祥、福德、财产、粮食等一切所需。圆满六度,死亡时现量见到九万二千俱胝那由他佛陀,得到“善男子善来极乐刹”的安慰,并于彼刹莲花中化生,于一切善逝前获得不退转无上菩提授记。此陀罗尼咒只在上午诵一遍就能使如七山王般的五无间罪与堕入无间地狱之间的所有罪积于每一汗毛孔中,于千劫中所积累的一切罪业无余尽除,从转生十六地狱中解脱出来。受斋戒者念诵能于佛刹中获得大普贤果位。观世音菩萨与三世诸佛、广莲花等圣尊以及觉性王等一切随行赐予悉地。只讽诵百千遍,就能使舌变得如金刚般稳固,与金刚藏等同,具有如莲花瓣一样的色彩,身体清净如金刚般谁也无法侵害,青春年少、诸根具足,无有臭气,极为芬芳,殊胜悦意,声音动听,诸众青睐,成为供养处,死后于阿弥陀佛前成为具足清净身及一切功德的佛子,得大菩提授记。仅仅诵此咒的福德以比喻来说,整个三千大千世界遍满七宝,铺满金银花,每一日三时中以此供养遍布三千大千世界的如来,也比不上仅诵此咒福德的十六分之一。念诵此咒相当于以世间出世间的无边供云遍及一切佛刹,永远不会穷尽,具有如此大的善根。如果能看见此咒语写在书中的文字或者刻在墙壁上,依此也能使无间罪等趋入无间地狱的所有业力清净无遗,于极乐世界化生,永不胎生。乃至究竟菩提果之间无论生于任何佛刹,均于彼处莲花中化生,并回忆宿世。缮写此陀罗尼咒的功德:八万四千由旬宽的大海水滴与须弥山王的微尘能够计算,而缮写此咒与此仪轨等的功德却不可胜数。



供养前需要知道的:

(1)佛像并不是佛,但它代表佛陀,所以是众生积累功德的资粮田。为着您自己的利益,您可以供养、顶礼、观仰及绕拜佛像。这是为您自己的利益而做的,不是为了佛而做的。佛像只是图像或一块铜铁,并不需要饮食或花、灯等供品;佛陀则是圆满的觉者,当然也不依靠凡夫的供养维生。供奉佛像好比农夫料理土地、施肥、播种、浇水等等。农夫所做的种种,并不是为了土地能得到利益,而是为了自己能够获利。您供养诸佛也只是为自己及众生之利益而做的,并非因为诸佛有此需要。

(2)有没有真的'见佛'或'得佛加持'很容易判断,如果您的悲心、慈心及智慧等突然增长了,或嗔心及烦恼等自然消退了,就是得到了加持。否则的话,不论您见到甚么放光,若您的心没有改变,则肯定并非'见佛' 或得到加持。佛法修的是内道。修行有没有成绩取决于您的心有否改变向上,并不取决于灵异现像。如果您的心改变了,即使没见到甚么,也可说是已得加持及 '见佛'。如果您的心并未改变,即使天天见似是佛光的现象,又有何意义呢?这些现象并无真实性,您亦不需追求'见佛'或'得佛放光加持'。修持的人若不修内心而只懂追求外在的异像,是本末倒置了。

(3)在家生活的行者,反正每天都要买菜购物,只要把买回的食品或未食用之菜式作供即可,请注意一定要是素食。另外请注意已经供过佛或菩萨的供品,不可以再去供养没有供过的佛或菩萨,供养佛菩萨讲究专一和虔诚。一般供养之物是:灯, 水, 香, 果, 花, 七宝,衣物,钱财,饰品等等。也就是放在电脑桌旁边打开在线礼佛的页面,边听佛音边供养(可以点击这里看一看在计算机旁边做供养的图片,做一些参考),记得供养前要将桌面弄的干净一点,这是对佛菩萨的尊敬。这样的话,既方便又易行,只要您不忘记每天吃饭,就不会忘记作供。供在佛坛上的食物,不需要放太久时间,即使只放一分钟而在心中供养,也已足够了。供养饮食的时候,不应把好的自己留起而供劣质的。连您自己也不会受用的劣质饮食品,当然不宜作为供佛之用途。供养完毕后可以自己受用或送予别人。如果供的是食品,待撤下后人食。如果是花,待撤下后埋入土里。如果想饮用供水,须要把供水倒入别的杯子后饮用,不能直接用供水钵饮水。 供品要保持新鲜。


 
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是法平等,无有高下,是名阿耨多罗三藐三菩提。以无我、无人、无众生、无寿者,修一切善法,即得阿耨多罗三藐三菩提。
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