太清宝诰
志心皈命礼。随方设教。历劫度人。为皇者师。帝者师。王者师。假名易号。立天之道。地之道。人之道。隐圣显凡。总千二百之官君。包万億重之梵炁。化行今古。著道德凡五千言。主握阴阳。命雷霆用九五数。大悲大愿。大圣大慈。太上老君。道德天尊。
 
 
    五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋田猎令人心发狂,难得之货令人行妨。是以圣人为腹不为目,故去彼取此。致虚极,守静笃;万物并作,吾以观复。夫物芸芸,各复归其根。归根曰静,静曰复命。复命曰常,知常曰明。不知常,妄作凶。知常容,容乃公,公乃全,全乃天,天乃道,道乃久,没身不殆。
 

【王禅老祖】

                                    

   天界尊神    琼台女神    上古真人    真人神仙    地祇诸神    道德真经    南华真经


 
  
王禅老祖


    王禅老祖,姓王名诩(或利),号玄微子,终其一生隐居在今湖北远安县青溪旁之谷洞,神秘至极,也有鬼谷先生之称。王禅老祖最有名的弟子有四个,苏秦、张仪、孙膑及庞涓。

    秋战时代,苏秦主张连横,张仪主张合纵,孙膑、庞涓斗法,也轰动当代。王禅老祖,上知天文 下通地理,著「阴符」及「鬼谷子」二书,另外民间也传说「无字天书」也是其所作。除了算命、卜卦、业奉他为祖师外,还有据说鬼谷子双目失明,以镜掩饰,所以眼镜业也以他为祖师,鬼谷仙师王禅老祖的生日是农历三月二十五日。

    西周时人在“晁公武谈书志”记载:。鬼谷子,战国时人,隐居颖川阳县的『鬼谷』中,因以自号,长于养性治身。鬼谷子被尊称为中国的“智圣”,着有“无字天书”流传在世上,是战国时孙膑,庞涓,苏秦​​,张仪的老师,授以纵横之学。纵横学的基本观念就是“阴阳对待”因为宇宙与阴阳代表一相对的观念 - 。盈,虚,消,长,刚,柔,祸,福,有,无,善,恶...... 。宇宙间的一切事物都以此相反而相成,这就是易经中所谓的“刚矛相摩,八卦相荡”,也因此而演绎出世间万事万物一切错综复杂的现象。

    鬼谷子的兵学思想是宇宙化的一切方法,技术,原则,原理,以宇宙化为法则,一切以不违反宇宙原理为原则,可以以大包小,战无不胜,攻无不克,大无其外,细无其内。鬼谷子的兵法是宇宙观的,包含甚广,不单对军事,政治,外交,社会,经济,人事,实乃包含宇宙一切广而运用之,他的兵学理论对象有八 - 。天,地,日,月,阴,阳,鬼,神。 鬼谷子的军事思想导源于中国最古老的文化之学 - 易经八卦,他是世界古今最伟大精致的数理哲学,科学,兵学,为当今世界有识之士所推崇。鬼谷子成道后,圣号“王禅老祖”,又称“禅师菩萨”,“禅师爷祖”天界尊号为“玄风永振天尊”。

    王禪老祖寶誥:
    志心皈命禮。大羅道長。上界仙翁。玄功洞徹。補造化陰陽之樞機。道學高超。得天人性命之秘奧。雲夢山頭。鍊丹採藥。水濂洞裏。洗髓伐毛。證金剛不壞之身。修玉鏡長明之性。神機妙算。判人間之吉凶。仙術精微。消世上之災劫。慈悲憫世。功德齊天。名傳今古。道徧三千。臨塵凡。迅風驟雨。開人覺路。施雨露。解罪消愆。化物生機。大悲大願。大德大仁。大羅天界。瓊霄玄境。王禪老祖。度人救世。敷揚妙道天尊。

 
 
 
志心皈命禮:

〖三清總誥〗志心皈命禮 :道寶經寶師寶。玉清上清太清。一炁流行。三清應化。函關默默。不言而善運四時。正色空空。無極而化生三境。大羅天上。金闕宮中。虛無自然。三清三境三寶天尊

〖鬥姥寶誥〗志心皈命禮 :西天竺國,大智光中。真空妙相法王師,無上玄元天母主。金光爍處,日月潛輝。寶杵旋時,鬼神失色。顯靈蹤于塵世,衛聖駕于閻浮。眾生有難若稱名,大士尋聲來救苦。大悲大願,大聖大慈。聖德巨光天后,摩利支天大聖,圓明道姥天尊。

〖玉皇寶诰〗志心皈命禮:太上彌羅無上天 妙有玄真境 渺渺紫金阙 太微玉清宮 無極無上聖 廓落豁光明 寂寂浩無宗 玄範總十方 湛寂真常道 恢漠大神通 穹蒼真老 妙圓清靜 智慧辯才 至道至尊 三界師 混元祖 無爲聖主 四生慈父 高天上聖 大慈仁者 十號圓滿 萬德周身 無量度人 拔生死苦 衆聖之王 諸佛之師 太上開天 執符禦曆 含真體道 金阙雲宮 九穹曆禦 萬道無爲 通明大殿昊天金阙 玉皇大天尊 玄穹高上帝 

〖四禦總誥〗志心皈命禮:淼淼紫金闕。巍巍碧玉宮。掌紫微七政之權。作皇期一脈之主。三華毓秀。五緯霓旌。為造化之樞機。作人神之大柄。大羅天上。金闕宮中。四禦四皇上帝。金容玉相天尊。

〖太乙寶誥〗志心皈命禮 :青華長樂界,東極妙嚴宮。七寶芳騫林,九色蓮花座。萬真環拱內。百億瑞光中,玉清靈寶尊,應化玄元始。浩劫垂慈濟,大千甘露門。妙道真身,紫金瑞相,隨機赴感,誓願無邊。大聖大慈,大悲大願。十方化號,普渡眾生。億億劫中,度人無量。尋聲赴感,太乙救苦天尊。

 
 
  上士闻道勤而行之,中士闻道若存若亡,下士闻道大笑之,不笑不足以为道。(《道德经》第四十一章)
      道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。人之所恶,唯孤、寡、不谷,而王公以为称。故物或损之而益,或益之而损。人之所教,我亦教之。强梁者不得其死,吾将以为教父。

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上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。不笑不足以为道。
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