太清宝诰
志心皈命礼。随方设教。历劫度人。为皇者师。帝者师。王者师。假名易号。立天之道。地之道。人之道。隐圣显凡。总千二百之官君。包万億重之梵炁。化行今古。著道德凡五千言。主握阴阳。命雷霆用九五数。大悲大愿。大圣大慈。太上老君。道德天尊。
 
 
    五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋田猎令人心发狂,难得之货令人行妨。是以圣人为腹不为目,故去彼取此。致虚极,守静笃;万物并作,吾以观复。夫物芸芸,各复归其根。归根曰静,静曰复命。复命曰常,知常曰明。不知常,妄作凶。知常容,容乃公,公乃全,全乃天,天乃道,道乃久,没身不殆。
 

【陈抟老祖】

                                    

   天界尊神    琼台女神    上古真人    真人神仙    地祇诸神    道德真经    南华真经


 
  
陈抟老祖


    在西岳华山,曾有一位睡仙名叫陈抟,他字图南,号扶摇子。一说他是安徽亳州人,一说是河南鹿邑人,还有说是四川安乐人,总之说法不一。其出身年代也无法考证,相传生于唐朝末年。

    据《宋史·陈持传》和《真经通鉴》等记载,陈持少时便聪明过人,熟读《诗》、《书》、《易》、《礼》等儒家经典,博通百家之言,有济世从政之雄图。唐长兴(930-933年)二年(931年),他参加进士考试,做一手好文章却名落孙山,他顿然醒晤,觉得所学只为名利而已,于是放弃仕谴,游历名山,求仙访道。后得高士孙君仿、摩皮处士的指点,隐居武当山九室岩,服气辟谷而十余年,修得一身好功夫,并能够观前占后。后来他又移居华山云台观和华山石室,与隐士李琪、钟离权、吕洞宾等为友,广泛切磋道教修炼功夫。

    后周世宗显德(954-959年)三年(956年),召陈抟入宫,问以炼丹飞升之术,陈抟回答说:“陛下为四梅之主,当以致治为念,奈何留意黄自之事乎?”虽然陈抟没有教以世宗皇帝炼丹飞升之术,但世宗仍封其为谏议大夫,陈抟固辞不爱,遂赐号“白云先生”。

    陈抟还喜好研究《易》理,常手不释卷,后来作《无极图》刻于华山石壁上,还作《先天图》邵伯温称其《易》学不烦文字解说,止有图以寓阴阳消长之数,与卦之生变。他这种思想对宋代理学产生了深厚的影响,后来理学开山大师同敦颐的《太极图说》就是依据他的《太极图》而来的。他一生著很多,但大部分都已遗失,今有《阴真君还丹歌诀》收于《正统道藏》中。他还善于书法,相传今华山开张天岸马,奇异人中龙为其所刻写。

    北宋太平兴国(976-984年)年间,陈抟曾到京师求见宋太宗,建议他远招贤士,近去佞臣,轻赋万民,重赏三军,深得太宗信任,赐号希夷先生。后谢绝太宗官职,西入华山,不知所终。

    太清宝诰:
    至心皈命礼 随方设教,历劫度人。为皇者师,帝者师,王者师,假名易号。立天之道,地之道,人之道,隐圣显凡。总千二百之官君。包万亿重之梵炁。化行今古,著道德凡五千言。主握阴阳,命雷霆用九五数。大悲大愿,大圣大慈,太上老君,道德天尊。

 
 
 
志心皈命禮:

〖三清總誥〗志心皈命禮 :道寶經寶師寶。玉清上清太清。一炁流行。三清應化。函關默默。不言而善運四時。正色空空。無極而化生三境。大羅天上。金闕宮中。虛無自然。三清三境三寶天尊

〖鬥姥寶誥〗志心皈命禮 :西天竺國,大智光中。真空妙相法王師,無上玄元天母主。金光爍處,日月潛輝。寶杵旋時,鬼神失色。顯靈蹤于塵世,衛聖駕于閻浮。眾生有難若稱名,大士尋聲來救苦。大悲大願,大聖大慈。聖德巨光天后,摩利支天大聖,圓明道姥天尊。

〖玉皇寶诰〗志心皈命禮:太上彌羅無上天 妙有玄真境 渺渺紫金阙 太微玉清宮 無極無上聖 廓落豁光明 寂寂浩無宗 玄範總十方 湛寂真常道 恢漠大神通 穹蒼真老 妙圓清靜 智慧辯才 至道至尊 三界師 混元祖 無爲聖主 四生慈父 高天上聖 大慈仁者 十號圓滿 萬德周身 無量度人 拔生死苦 衆聖之王 諸佛之師 太上開天 執符禦曆 含真體道 金阙雲宮 九穹曆禦 萬道無爲 通明大殿昊天金阙 玉皇大天尊 玄穹高上帝 

〖四禦總誥〗志心皈命禮:淼淼紫金闕。巍巍碧玉宮。掌紫微七政之權。作皇期一脈之主。三華毓秀。五緯霓旌。為造化之樞機。作人神之大柄。大羅天上。金闕宮中。四禦四皇上帝。金容玉相天尊。

〖太乙寶誥〗志心皈命禮 :青華長樂界,東極妙嚴宮。七寶芳騫林,九色蓮花座。萬真環拱內。百億瑞光中,玉清靈寶尊,應化玄元始。浩劫垂慈濟,大千甘露門。妙道真身,紫金瑞相,隨機赴感,誓願無邊。大聖大慈,大悲大願。十方化號,普渡眾生。億億劫中,度人無量。尋聲赴感,太乙救苦天尊。

 
 
  上士闻道勤而行之,中士闻道若存若亡,下士闻道大笑之,不笑不足以为道。(《道德经》第四十一章)
      道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。人之所恶,唯孤、寡、不谷,而王公以为称。故物或损之而益,或益之而损。人之所教,我亦教之。强梁者不得其死,吾将以为教父。

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上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。不笑不足以为道。
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