上清宫---道法自然





太清宝诰志心皈命礼。随方设教。历劫度人。为皇者师。帝者师。王者师。假名易号。立天之道。地之道。人之道。隐圣显凡。总千二百之官君。包万億重之梵炁。化行今古。著道德凡五千言。主握阴阳。命雷霆用九五数。大悲大愿。大圣大慈。太上老君。道德天尊。

五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋田猎令人心发狂，难得之货令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。致虚极，守静笃；万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。

【虚空慈尊地姆元君】

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虚空慈尊地姆元君

    地母又称天公地母。皇天后土。地母娘娘。地母元君。地母至尊。后土其地母圣号为“无上虚空地母至尊”。

    地母至尊在混沌之先以玄元一炁造机成运，阴阳判后，又以灵体生化，造成万物生长的型态，整个地球，四时节序，江湖河海，大小土地，都是地母的灵体所生成的。大地一切万物，花草树木也都得到地母灵炁的滋养，包括五谷杂粮等..都是地母长来养育她的子民的，人人在世的时候依靠这些东西来过活，死后还是将肉体葬在地母至尊的怀抱中。各府州县虽然划分了区域，但是各个区域还在地母的土地上。各庙宇，寺院大大小小的神祇也都是用地母身上的东西建造或雕塑而成的。历代的帝王，文武百官也都是得到地母至尊灵慧的孕育才能统摄国政，治理万民。

    人类诞生以后，就是秉持着天地阴阳的两股灵气，人类才有良知，来造就今日世界的科学文明。天地本是不言不语的，但是冥冥之中，却以无穷的力量来运化五行，使各星宿能做有秩序的运行，地球上的四时轮替就是靠这股力量在平衡运作的结果，整个宇宙间的一切，包括日，月，星球，万事万物都在她的范围之内。

    灵气是代表着原始的母性，而正气则是阴阳交融产生的结晶。贤能的人，就是得到这股灵气的孕育，才有智能来造福世民。一个人在世上能有所成就都是地母娘娘培育的功德。地母，相对于主宰天界的玉皇，即“天公地母”，“皇天后土”，是主宰大地山川之神，又称“地母娘娘”，“地母元君”，“地母至尊“，”后土“等，宋朝大中祥符年间，徽宗上尊号为“承天效法厚德光大后土皇地祗”

    虛空地母元君寶誥:
    志心皈命禮。地母化生。普天肅靜。河海淨默。山嶽吞雲。萬靈扳扶。召集群真。天無雜氣。地無妖魔。明慧洞清。大道玄玄。大聖大慈。大悲大願。虛空地母。無量慈尊。無上虛空地母元君大慈尊。

志心皈命禮：

〖三清總誥〗志心皈命禮：道寶經寶師寶。玉清上清太清。一炁流行。三清應化。函關默默。不言而善運四時。正色空空。無極而化生三境。大羅天上。金闕宮中。虛無自然。三清三境三寶天尊

〖鬥姥寶誥〗志心皈命禮：西天竺國，大智光中。真空妙相法王師，無上玄元天母主。金光爍處，日月潛輝。寶杵旋時，鬼神失色。顯靈蹤于塵世，衛聖駕于閻浮。眾生有難若稱名，大士尋聲來救苦。大悲大願，大聖大慈。聖德巨光天后，摩利支天大聖，圓明道姥天尊。

〖玉皇寶诰〗志心皈命禮：太上彌羅無上天　妙有玄真境　渺渺紫金阙　太微玉清宮　無極無上聖　廓落豁光明　寂寂浩無宗　玄範總十方　湛寂真常道　恢漠大神通　穹蒼真老　妙圓清靜　智慧辯才　至道至尊　三界師　混元祖　無爲聖主　四生慈父　高天上聖　大慈仁者　十號圓滿　萬德周身　無量度人　拔生死苦　衆聖之王　諸佛之師　太上開天　執符禦曆　含真體道　金阙雲宮　九穹曆禦　萬道無爲　通明大殿昊天金阙　玉皇大天尊　玄穹高上帝　

〖四禦總誥〗志心皈命禮：淼淼紫金闕。巍巍碧玉宮。掌紫微七政之權。作皇期一脈之主。三華毓秀。五緯霓旌。為造化之樞機。作人神之大柄。大羅天上。金闕宮中。四禦四皇上帝。金容玉相天尊。

〖太乙寶誥〗志心皈命禮：青華長樂界，東極妙嚴宮。七寶芳騫林，九色蓮花座。萬真環拱內。百億瑞光中，玉清靈寶尊，應化玄元始。浩劫垂慈濟，大千甘露門。妙道真身，紫金瑞相，隨機赴感，誓願無邊。大聖大慈，大悲大願。十方化號，普渡眾生。億億劫中，度人無量。尋聲赴感，太乙救苦天尊。

　　上士闻道勤而行之，中士闻道若存若亡，下士闻道大笑之，不笑不足以为道。（《道德经》第四十一章）

道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

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