太清宝诰
志心皈命礼。随方设教。历劫度人。为皇者师。帝者师。王者师。假名易号。立天之道。地之道。人之道。隐圣显凡。总千二百之官君。包万億重之梵炁。化行今古。著道德凡五千言。主握阴阳。命雷霆用九五数。大悲大愿。大圣大慈。太上老君。道德天尊。
 
 
    五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋田猎令人心发狂,难得之货令人行妨。是以圣人为腹不为目,故去彼取此。致虚极,守静笃;万物并作,吾以观复。夫物芸芸,各复归其根。归根曰静,静曰复命。复命曰常,知常曰明。不知常,妄作凶。知常容,容乃公,公乃全,全乃天,天乃道,道乃久,没身不殆。
 

【玉枢火府天将王灵官】

                                    

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玉枢火府天将王灵官


    进入道教的宫观,山门内的第一座殿往往为灵官殿,殿内供奉着一位赤面髯须,身披金甲红袍,三目怒视,左持风火轮,右举钢鞭,形象极其威武勇猛,令人畏惧的神仙,他就是道教的护法神将王灵官,又称“火车灵官王元帅”、“ 豁落火车王灵官”、“玉枢火府天将王灵官”、“隆恩真君”。王灵官常塑在山门之内,镇守道观,其作用相当于佛教中的韦陀。

    据明清时期的神仙传记称,王灵官原名王恶,湘阴浮梁之庙神,因其吞噬童男童女,为西河的第三十代天师虚靖真人的弟子萨守坚,飞符火焚,将王恶烧成火眼金睛。王恶不服,奏告于天庭。玉皇大帝即赐慧眼并金鞭,准其阴随萨真人,察有过错,即可报复前仇。十二年间,王恶以慧眼观察无遗,竟无过错可归咎于萨真人。后至闽中,拜萨真人为师,誓佐行持。萨真人乃以“善”易其名,改王恶为王善,并且奏告天庭,录为雷部三五火车雷公,又称豁落灵官。

    又据《列仙全传》卷八说:王灵官是淮阴(今江苏淮阴)城隍庙的城隍。萨真人修得正果后,路过湘阴,投宿于城隍庙。数日后,湘阴太守梦见城隍要求自己将萨真人轰走。于是天一亮,太守立即带人来到庙中,迅速地将萨真人撵走了。萨真人十分气恼,走不多远。见有人抬着一头猪到庙里还愿,他拿出香给人家,央求帮他烧烧香。这些人如约办理,不料突然降下一阵雷火,将城隍庙烧了个精光。可见萨真人恼怒之极,用法术将城隍老爷闹得无法安身。

    据《历代神仙通鉴》卷二十一记载,十多年后的一天,萨真人来到龙兴府,正在江边洗手时,水中突然冒出一员神将,方脸膛,黄袍金甲,左手持火轮,右手执钢鞭,对真人口:“吾乃先天大将火车灵官王,久执灵霄殿,奉玉帝之命庙食湘阴,以惩四方恶业。自真人焚吾庙后,私随十二年,今见真人功行已高,将供职天庭,愿为部将,奉行法旨。”可见王灵官还是玉帝的御前大将,专司天上、人间纠察之职。

    王靈官寶誥:
    志心皈命禮 :先天主將,一炁神君。都天糾罰大靈官,三界無私猛吏將。金睛朱發,號三五火車雷公。鳳嘴銀牙,統百萬貔貅神將。飛騰雲霧,號令雷霆。降雨開晴,驅邪治病。觀過錯於一十二年,受命玉帝。積功勳於百千萬種,誓佐祖師。至剛至勇,濟死濟生。方方闡教,處處開壇。豁落猛吏,三五火車。太乙雷神應仙天尊。

 
 
 
志心皈命禮:

〖三清總誥〗志心皈命禮 :道寶經寶師寶。玉清上清太清。一炁流行。三清應化。函關默默。不言而善運四時。正色空空。無極而化生三境。大羅天上。金闕宮中。虛無自然。三清三境三寶天尊

〖鬥姥寶誥〗志心皈命禮 :西天竺國,大智光中。真空妙相法王師,無上玄元天母主。金光爍處,日月潛輝。寶杵旋時,鬼神失色。顯靈蹤于塵世,衛聖駕于閻浮。眾生有難若稱名,大士尋聲來救苦。大悲大願,大聖大慈。聖德巨光天后,摩利支天大聖,圓明道姥天尊。

〖玉皇寶诰〗志心皈命禮:太上彌羅無上天 妙有玄真境 渺渺紫金阙 太微玉清宮 無極無上聖 廓落豁光明 寂寂浩無宗 玄範總十方 湛寂真常道 恢漠大神通 穹蒼真老 妙圓清靜 智慧辯才 至道至尊 三界師 混元祖 無爲聖主 四生慈父 高天上聖 大慈仁者 十號圓滿 萬德周身 無量度人 拔生死苦 衆聖之王 諸佛之師 太上開天 執符禦曆 含真體道 金阙雲宮 九穹曆禦 萬道無爲 通明大殿昊天金阙 玉皇大天尊 玄穹高上帝 

〖四禦總誥〗志心皈命禮:淼淼紫金闕。巍巍碧玉宮。掌紫微七政之權。作皇期一脈之主。三華毓秀。五緯霓旌。為造化之樞機。作人神之大柄。大羅天上。金闕宮中。四禦四皇上帝。金容玉相天尊。

〖太乙寶誥〗志心皈命禮 :青華長樂界,東極妙嚴宮。七寶芳騫林,九色蓮花座。萬真環拱內。百億瑞光中,玉清靈寶尊,應化玄元始。浩劫垂慈濟,大千甘露門。妙道真身,紫金瑞相,隨機赴感,誓願無邊。大聖大慈,大悲大願。十方化號,普渡眾生。億億劫中,度人無量。尋聲赴感,太乙救苦天尊。

 
 
  上士闻道勤而行之,中士闻道若存若亡,下士闻道大笑之,不笑不足以为道。(《道德经》第四十一章)
      道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。人之所恶,唯孤、寡、不谷,而王公以为称。故物或损之而益,或益之而损。人之所教,我亦教之。强梁者不得其死,吾将以为教父。

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上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。不笑不足以为道。
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